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你为什么要活着?你到底多爱自己的生命?——

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你为什么要活着?你到底多爱自己的生命?——

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“もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました。”

人间失格封面

                                                            ——题记      

“人间”这个名词在日本语中是与“人”同义,不具有“社会”等含义,所以“人间失格”的意思是“丧失为人的资格”。全书分为序曲,后记和三片手札构成。

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“人间”这个名词,在日语是与“人”同义,不具“社会”等含义,所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”,我丧失了做人的资格。就是说,我已经不能被称之为人了。   《人间失格》是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品,发表于1948年,是一部自传体小说。取材于作者自己的生活经历,生性怪癖的青年,如小丑一般为旁人苟活几十年,却从未以真正的自己面对过这世界,在饱尝世态的炎凉,绝望之余沉缅于酒色情欲,最终自己毁灭了自己,小说里满是绝望与颓废。《人间失格》蕴藏了太宰治一生的遭遇与痛苦,他将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,映射出太宰治对自己人生经历的概括与描写,那个“充满了可耻的一生”背后,是一个脆弱而敏感的灵魂发出的哀嚎。

早在看这本书之前就有人向我推荐过这本书,“他有多不爱这个‘世间’,多不爱‘人类’,这本书的忧郁气质简直可以把我窒息而死”我的一个朋友如是说道。

所以在《人间失格》中,主角大庭叶藏隐隐带着太宰治本人的影子。他自认天生是个“边缘人”,做过努力想要融入这个世界,但后来他发现一切无济于事,于是选择用酒精麻痹自己,与女优相携自杀,女方身亡而他获救,却以教唆杀人的罪名入狱,沦为罪人。

带着这个心情我开始读这本书的时候是出乎意料,太宰治他是有多热爱他的生命,他笔下的叶藏既是一个“生活的破产者”,又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会,面对对于“世间”的恐惧的时选择了极端另类的生活方式,表现出了超然物外的人生态度,也许你对他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后,我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”,以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。

结婚之后,纯洁的妻子因为天真无邪而遭到玷污让他彻底崩溃,“在我看来,比起良子的身体遭到玷污,倒是良子对他人的信赖遭到玷污这件事,在以后漫长的岁月中埋下了我无法生活下去的苦恼的种子。我是一个畏畏缩缩、光看别人脸色行事、对他人的信赖之心已经裂纹丛生的人。对于这样的我来说,良子那种纯真无瑕的信赖之心就恰如绿叶掩映的瀑布一般赏心悦目。谁知它却在一夜之间蜕变为发黄的污水。这不,从那夜起,良子甚至对我的一颦一笑都开始大加注意了。‘喂,’我的一声叫喊便会让她胆战心惊。她似乎不知道该把视线投向哪里。无论我多么想逗她发笑而大肆进行滑稽表演,她都一直战战兢兢、畏首畏尾的,甚至在和我说话时滥用敬语。”

有人说关于叶藏真正的关键字是“厌倦”“恐惧”和“虚无”。而这三种情绪指向的都是同一种事物,即叶藏所说的“世间”。

而旁观这一切却不加阻止的堀木更让他感到绝望,这个叶藏一直以来视为朋友的人其实内心阴暗无比,他以朋友的身份和旁观者的态度期待着叶藏的悲哀,这击碎了他最后的希望。所以他说“相互轻蔑却又彼此来往,并一起自我作贱——这就是世上所谓‘朋友’的真面目。”至此,叶藏开始任凭感情行事,一步步由病弱,走向堕落的人生,从沉湎药物,买醉,自杀到完全不理解他人,同时厌恶恐惧这世界,最终被送进精神病院。

厌倦

故事结局,酒吧的老板娘说,即使喝酒,叶藏也是一个神明一样的好孩子哪。这是他在人世间用死亡换来的赞美。

叶藏是一个敏感的人,他可以洞悉这世间的种种表象,在他的眼中其他人所表现出来的行为不过是麻木,琐碎,伪善,低劣的伎俩,他被这“世间”的巨大恶意裹挟着,他的一生时而躲避这些恶意,时而向恶意示好,努力的苟活在在巨大的恶意中。叶藏的行为是消极的,他有着各式各样的“面具”,他搞笑众人,他编演弱者,他努力的在“人类”面前模拟出符合世间标准的样子,结果呢?好多人认为叶藏是懦弱的、畏葸的。带着“面具”的叶藏只是为了避免与“人类”的直接冲突,维持住自己心中短暂的安全空间。

看到这,让我想起来松子。窃以为那个被嫌弃一生的松子便是另一个叶藏。 松子期望父亲的笑脸,所以故意的扮丑,一生都在竭尽全力地讨好。而叶藏同样为了讨好父亲,他在本子上写下父亲以为自己喜欢的狮子头;为了逗笑同学,他在单杠练习中故意摔倒,却极度害怕被人看穿这只是他的手段;为了取悦老师,他在作文中写下的尽是些滑稽可笑的文字,他的智商与情商绝高。却依然无法与这世界和平共处,只能选择逃避,逃避生命,逃避一切。因此,带上滑稽可笑的面具,才能心安地与人类相处,寻求“他人”的认同。他恐惧自己与他人的不同,他认为这是自己的罪恶,所以他从不拒绝他人,也从不以真面目示人。自己身上带着原罪,所以一切的美好与温暖都与他无关。

恐惧

“但也仅那一夜,当我一早醒来,便弹跳而起恢复成那轻浮,善于伪装的搞笑人物,胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤,我想趁自己还没受伤前,急忙就此分道扬镳,于是我又以惯用的搞笑制造烟幕。”这种牺牲自己的滑稽,是叶藏和松子共同的悲哀——只知道去爱,而不敢被爱。

叶藏的理想是过着离群索居的生活,他对于人,对于社会,对于人和人之间的种种联系,是充满恐惧的。但叶藏又是明明白白的知道“人类”有着一个标准来评判每一个“人类”,在符合标准之后,你还会得到更多的东西(来自家庭的补助,来自社会的肯定,作为“人类”的尊严等等),相反,如果你不符合人类的标准你将获得“充满耻辱的人生”(贫穷,欺凌,歧视,侵犯等等)。叶藏逃离不了人类的标准,你我都逃离不了人类的标准,我们只能在表面上努力保持着与大潮的协调一致。所以才会出现书中最悲伤的一句话“这是我对人类最后的求爱。”

叶藏回望自己的一生,从心里觉得自己所过的是一种可耻的生活,他看到了自己犯下的种种罪恶,他夺走陪伴他的女优的性命,也眼睁睁看到自己的妻子遭受玷污无力阻止,他深知自身的罪恶,也认为自己这样人是不配得到世间的美好和爱。

叶藏抱着与世间“一决胜负”的想法与良子结婚了,良子被老板玷污了。围绕在叶藏心头的不是愤怒,而是挥之不去的恐惧。他还是低估了“世间”的邪恶,他败得一败涂地。

但在认为自己永远不能拥有爱的一个人的作品中,爱却始终贯穿着太宰治作品。太宰治认为,只有反省自身的罪孽深重的人,才会体会到爱的真谛,才会亲切待人。但他所认为的爱是对他人的爱,而不是对自己的爱,要描绘人类的恶,自己就不能过着幸福的生活。所以在《人间失格》中,叶藏也从未替自己而活,他总是替父亲而活,替朋友而活,他一直恐惧着这个世界,却又不得不与这世界的光怪陆离交手,然后又以惨败的姿态向这世界认输。他守护这对父亲的爱,对这世界的爱,尽管他恐惧又懦弱。但爱与被爱是人的本能,如果失去了这一切,那么我们便不再是一个完整的人了,或者说是我们已不再是一个人了,丧失为人的资格。他将自己仅剩爱意赠送于这世界,但却拒绝与这世界握手,与这世界和解,不敢接受这世界给予的真诚的爱意,与愧疚和罪孽深伴却与爱意永别,是太宰治的悲哀,也是叶藏的。

虚无

555彩票,“从孩提时代起,我就一直在讨好周围的人,这是我对人类最后的求爱。”

叶藏不敢于表达自己的真实感情。他和一切正常人一样,有对周围坏境的厌恶,对于掘木的鄙夷,对于强奸他老婆的那个老板的愤怒,对于缠着他的女人的厌烦。可是他不敢表达出来。叶藏从来没有诉说过他自己的感受。他认定那些丑恶之事,那些违背他意志的事是司空见惯的,是正常的,是不应该抗拒的,如果显示出一丝一毫的厌恶和反感之情,必将受到世间的惩罚。

叶藏是知道有人爱他的,但他好像缺乏被爱的能力。

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