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你听过以身体部位和人体器官给新生儿命名的吗?

譬如陈鼻、陈耳、陈眉、王胆、王肝,还有李手、肖下唇、赵眼,吴大肠等等,真是五花八门,是不是觉得即新颖又有趣儿?

很早前就听说过莫言这个作家,毕竟他的名字与诺贝尔文学奖挂钩后知名度提升很大,很少人听说过他。但是听说是一回事,阅读作品是另一回事儿。尽管很早前就知道莫言这个作家,但是一直没有去读他的作品,直到有一天与博士生师兄的一段对话。

那你又见过吃煤的吗?

那是一天下午,我坐在实验室跟同门谈论共产党一些方针的执行,我觉得共产党虽然没有做到面面俱到,但是从大方向来看已经做的非常的好了,但是同门觉得共产党掩盖了很多东西,没有让大家做到真正的自由公正。就这两面我们在争论着,师兄听到了我们的对话,对我说:海涛啊,我觉得你有点像姑姑啊,就是莫言小说《蛙》中的姑姑。我说我没有看过啊,我一个大男人怎么跟一个女人挂钩。师兄神秘的一笑:性格上像,都是严格的执行上面的任务,不去对任务本身进行思考,这样就很容易失去自身的判断。,你没有看过这本小说吧,建议你去看看,跟计划生育有关,重点看看姑姑,看看有没有共同感。师兄的话结束了我们的谈论,我也带着强烈的好奇心去阅读了这本书。

什么,吃煤?

《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景,讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历,形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时,成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象;并结合计划生育过程中的复杂现象,剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。这本书反映出中国计划生育的艰难历程。

对,你没有看错。

我的故乡有一个古老的风气,生下孩子,好以身体的某个部位或器官起名字,孩子长大后有的会改换雅一点的名字,但也有的不改。姑姑的名字叫万心,她父亲,我的大爷爷是胶东军区八路军地下医院的医生、革命烈士。姑姑因为父亲的关系,曾和她的奶奶、母亲被驻扎在当地的日军司令关押在大牢里。新中国成立后,姑姑继承父业,经过新法接生培训,成为乡里的一名医生。姑姑是天才的妇产科医生,凡是见过她接生或是被她接生过的女人,都对她佩服得五体投地。她的手在孕妇肚皮上一摸,就会让孕妇感受到一种力量,并对她产生信心。从50年代初开始,姑姑接生过上万个孩子。姑姑用新法接生的第一个孩子是陈鼻;我是姑姑接生的第二个孩子,出生时先出来一条,被姑姑拽着腿,像拔萝卜一样拔了出来。五十年代,在国家经济发展繁荣时期,姑姑骑着自行车,风雨无阻地跑遍了高密东北乡十八个村庄的街道和胡同,接生了1600多名婴儿;并且在接生第1000个婴儿的日子,光荣加入了中国共产党。年轻时的姑姑谈过一个对象,是一个空军飞行员,一家人曾为此自豪无比。但后来这个空军飞行员驾机叛逃到了台湾,曾经风光一时的姑姑深受打击,并因此差点自杀。到了六十年代初,刚刚经历过三年大饥饿的农村出现生育高潮,姑姑也忙碌起来,并成为高密东北乡远近闻名的妇婴名医。从1965年开始,急剧增长的人口导致新中国成立后的第一个计划生育高潮。当上公社卫生院妇产科主任的姑姑坚决响应党中央号召,在全公社掀起轰轰烈烈的“男扎”行动。一些村民对政策不理解,到处闹事。一个叫王脚的被“男扎”后,说自己的神经被捅坏了;一个叫肖上唇的说自己的性功能被破坏了。“文革”开始后,姑姑被当成“牛鬼蛇神”,受到批斗。有一次批斗大会在滞洪区的冰面上举行。倔强的姑姑因为不驯服,被打趴在批斗台上,一个纠察队员还用一只脚踩住她的背。在批斗县委书记的时候,姑姑被拖起来与县委书记并排站着,脖子上还被女红卫兵挂了一只破鞋子。但姑姑昂着头,不肯屈服。后来,冰面因为承受不住那么多人,发出一声怪响,轰然塌裂,许多人落入了冰水中。七十年代末,国家迎来了计划生育的第二个高潮,发生在姑姑身上的故事也更加多姿多彩,有感人肺腑的,有惊心动魄的,也有让人感慨万千的。一次为了动员一个生过三个女儿、怀了第四胎的女人去卫生院做人工流产,她被那个女人的丈夫打得头破血流;而那个女人则因为大出血而失去生命。在部队立了三等功的我喜欢上了长着两条仙鹤般长腿的王仁美。举行婚礼的那天大雨倾盆,但王仁美一直嘻嘻哈哈的,表现出让人怜爱的性格。已经当上县政协常委的姑姑来参加婚礼,王仁美向姑姑要能生双胞胎的灵丹妙药,受到姑姑的严厉批评。姑姑不仅教育王仁美,告诉她计划生育是基本国策,而且提醒我,“你是共产党员,革命军人,一定要起模范带头作用”。两年后,女儿出生。但不甘心只生一胎的王仁美后来又怀上了。我从部队赶回来,发现王仁美之所以又怀上了,是因为她偷偷地找曾是我小学同学的袁腮把原来戴着避孕环给取掉了。王仁美为了逃避做流产,藏在了自己的娘家。姑姑带着阵容庞大的计划生育工作队开进村里。我的岳母骂姑姑是妖魔,村里不理解姑姑行为的人骂姑姑是土匪。但姑姑为了计划生育,还是想法把王仁美逼了出来。我所在部队的计划生育委员会主任也来到我们村,和姑姑一起劝说王仁美理解国家政策。深明大义的王仁美爽快地同意接受流产手术,却不幸因为大出血死在了手术台上;姑姑也因此被我的岳母用剪刀刺在大腿上,但姑姑执行计划生育政策的决心丝毫没有动摇。当时,随着国家市场经济搞活,我的小学同学陈鼻成了村里有名的万元户;他的老婆,小侏儒王胆怀了第二胎。王胆一直躲藏着,直到临产的时候,乘着一张竹筏想逃到外地去生下腹中的胎儿。在经过一番惊心动魄的追逐后,姑姑的计划生育队在河上追上了逃跑的王胆。王胆羊水破裂,姑姑在竹筏上给她接生了一个女婴,但王胆却不幸死去。王仁美不幸死后,姑姑做媒,我娶了姑姑的助手小狮子,但没再生育。岁月匆匆,时光荏苒。经过二十多年的计划生育,国家终于控制住了人口暴增的局面。我和小狮子也退休回到了故乡。这时的故乡正在发生天翻地覆的、走向城市化的巨变,高密东北乡胶河两岸正在进行着前所未有的大开发:花园、大小超市、盲人按摩院、美容院、商场、农贸市场、中美合资妇婴医院,等等大城市有的东西,在这里也都涌现出来。我的小学同学袁腮开办了牛蛙养殖场;王胆的哥哥王肝成了泥塑艺人秦河的助手;姑姑也嫁给了另一老实巴交的泥塑艺人郝大手。王肝送给我一套《高密东北乡奇人系列》DVD。通过这张DVD,我了解了姑姑之所以嫁给郝大手的原因。在姑姑被宣布退休的那天晚上,姑姑喝醉了,她摇摇晃晃地往回走,结果走到了一片洼地。在月光下,蛤蟆、青蛙呱呱地叫着。姑姑想逃离那些蛙叫声,但蛙声追逐着她;她一边嚎叫一边奔跑,最后遇上了郝大手。退休之后,姑姑对生命,尤其是对婴儿和胎儿生命的观念也在发生变化。晚年的姑姑对生命生发出了中国传统母亲式的大悲悯,并且表现出一个乡村医生对神秘生命的沉重思考。她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描述给丈夫——一个民间泥塑艺人,通过丈夫的手,捏成泥人,祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚。但与此同时,姑姑也用她那双善于接生的手参与着各种各样的接生。

煤不是黑色的吗,能吃吗?

《蛙》中姑姑的原型是莫言大爷爷的女儿,一名从医50多年的乡村女医生,她的一生充满了传奇和悲剧色彩。在高密,不知道有多少个新生命经她之手来到这个世界,莫言创作作品《蛙》所以她被乡亲们视为“送子娘娘”,她是个隐去了年龄和辈分的圣母级人物。可后来,她又不得不在自己无奈的叹息声里中止一个个幼小生命的成长发育,被视为杀人的魔王。“姑姑的命运也带有悲剧性。她珍视、敬畏生命,对强制性人工流产的做法有意见却无能为力,内心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑从本性上说是对生命充满了尊重和关爱。”

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整篇小说阅读下来给人一种很深沉的思考,我自己参照现在的社会背景与姑姑进行对比,确实有如师兄说的问题。对此,我在将来的人生之路将会多些思考,多点自己的判断,而不是单纯的执行而失去自我的分析,最终跟姑姑走上一条无奈的道路。

在六零年代举国上下闹饥荒的时候,食物比金钱的诱惑更大。什么挖野菜、啃树皮、吃草根、生吃玉米棒儿,光听听也能想象出来那悲苦岁月里人们的生存状态,更何况还有许许多多我们所不知道和不能想象的情形。生活里除了饿还是饿……

在如此艰难困苦的情况下,可想而知那断面处都能照清人影,亮晶晶又散发着松香味的煤的诱惑有多大。黑算什么,比起填饱肚子,黑简直不值一提。

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我们应当感恩我们生在了这样好的年代,知足常乐,但愿不是纸上谈兵!

所谓山外有山,人外有人,天下奇闻趣事儿真是有很多你意想不到的。

每个地方都有它独特的风土人情,这可谓是一次新鲜的阅读和体验。无疑又让我增长了见识,对历史有了更深刻的了解。

这些都是莫言的名作《蛙》里面的情节,没有看过的赶紧行动起来吧。

2012年10月11日,莫言获得诺贝尔文学奖,这让他一夜成名,各种电视媒体的报道铺天盖地席卷而来,一时间他的名声如雷贯耳,我也是在那时才得知他的大名。

而《蛙》是我读莫言的第一本书,这本书在2011年8月获第八届矛盾文学奖。初读莫言的书,就被他的细腻文笔惊讶到了。也许是我太大惊小怪,试想能得诺贝尔文学奖的人,自然有他独特的艺术造诣和文学功底。

这本书以剧作家蝌蚪的身份,采用向日本作家杉谷义人写信的方式,以新中国近六十年的农村生育史为背景,讲述了身为妇产科医生的姑姑复杂又悲凉的一生,故事跌宕起伏、波澜壮阔,读完让人念念不忘,感叹那些年不为人知的残酷的计生工作。

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送子娘娘与“杀人妖魔”之间的距离

姑姑根正苗红,是经过正规学习的妇产科医生。而在那个年代,封建社会有专门为人接生的“老婆娘”,人们似乎更愿意相信那种手忙脚乱,里外乱窜,大喊大叫,与产妇一样汗流浃背的她们,那样看起来更尽职尽责一些。

姑姑和她们斗智斗勇,最终让人们接受了她科学的生育方法,从而挽救了许多的孕妇和婴儿,经她手出生的孩子没有一例意外,被人亲切的称为“送子娘娘”。

到六五年底,急剧增长的人口,促使国家不得不掀起了新中国成立的第一个计划生育高潮。而身为公社计划生育的领导者,组织者和实施者的姑姑,在其位就得谋其事,不得不挑起了大粱。

姑姑用雷厉风行的手段,铁面无私的作风,坚决贯彻实行国家的政策:一个不少,两个正好,三个多了,从此姑姑就不遗余力的狠抓计划生育。让已经生育的男人结扎,到后来让超生的孕妇强行流产,引产,甚至不惜动用一切力量大动干戈的搜寻孕妇……

就是这双普普通通的手,将数千名婴儿接到了人间;也是这普普通通的手 ,将数千名未出世的婴儿送进了地狱。这双手上沾着两种血,一种是芳香的,一种是腥臭的。

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