>

乌合之众

- 编辑:555彩票 -

乌合之众

——我记起《浪潮》中的那个诘问“法西斯主义还会重演吗?”

555彩票官网首页 1

读这本书最有趣的是,在第211页的空白处看到有人用铅笔孔武有力地写下一句话,“人民是历史的创造者,推动着历史的进步发展”。写完后,随手记下这段话的人似乎仍觉得意犹未尽,在下方约5厘米处以后又接着评论道,“典型的唯心主义史观”。

勒庞认为“在所有的时代,尤其是在大革命时期,伟大的领袖头脑之狭隘令人瞠目;但影响力最大的,肯定也是头脑偏狭的人”。这样的情形,在一个崇拜英雄的民族,更是如此。我们时不时地总是要推出几位英雄,或者在群体事件面前总有人会一英雄自居的。英雄们正是看中了民众的亲信、狂热、极端等情绪化的品质,也总是会时不时地弄出点动静来狂热的信众看到的只是英雄和领袖的高大伟岸,丝毫不会觉察他们偏狭与龌龊,这就为领袖和英雄收罗信众提供了可乘之机。教育界的野心家们有几个不是这样?或许因为有许多拥趸缘故,他们习惯以正义绑架他者,因为他们正义,你必须跟着你“正义”,否则就爆粗口,问候你全家。殊不知,如此局面也为这越来越糟糕的教育生态走向更糟提供了某种舆论与现实基础。这不,昨天一群里有英雄问候他人全家,不仅无人觉得不妥,甚至有人出来叫好了。有时候真心佩服那些在蛮骂面前依然保持冷静的人们的,面对蛮骂是需一点勇气的,不为情绪和舆论领袖绑架,还需要理性。

与勒庞认为的“一种文明之所以伟大,它靠的不是那些自夸自大的低劣群体的人多势众,这样所成就的文明是绝对无法让人放心的”针锋相对。

555彩票官网首页 2

勒庞是法国人,所以书中大量的以法国大革命、拿破仑和罗伯斯庇尔等大革命时期的人物事件为譬喻,因而我很容易联想到我们当下的国情和以前的开国元勋。

勒庞在考察“法国公民中最野蛮的成员”的时候,发现了这样一种现象他们“原来都是些谦和的公民”“在正常环境下他们会是一些平和的公证人或善良的官员,风暴过后,他们又恢复了平常的性格,成为安静而守法的公民。拿破仑在他们中间为自己找到了最恭顺的臣民。”这样的情况在教育圈子里似乎更为明显,看看那些拜倒在山门下的普通教师,原本何尝不是善类?狂热之下初心难保完全可以理解,这也是我们必须时刻提醒自己的是要在任何时候保持初心的意义所在。当然,领袖们要的就是拥趸失去初心。

555彩票官网首页 ,弗洛伊德对勒庞推崇备至,他所讲的潜意识与勒庞所谈的无意识有某种重合之处。

群体的无意识为领袖和英雄们提供了可乘之机,振臂一呼,拥者千万,所谓“抱团取暖”也就成了蛊惑人心最好的丹方了。这也就是我一直以来不主张“傍大款”,立山头的原因所在。好玩一起玩玩,不好玩就不玩了。就像深处QQ群之中一样,淡然,警醒你才可以避免将精力耗费在不必要的拌嘴上。至于当着一中休闲方式,不必当真,偶尔一乐也未尝不可。

勒庞对群体的智慧极不信任,认为即使是杰出的个体组成的群体仍是避免不了情感操纵理智的死局。因为进入群体以后,约束个人的责任感荡然无存,个体被压制在内心深处的残忍和狂热被认为是无罪的而尽情释放。

作为一个独立的生命个体,我们完全不必去攀龙附凤,我们在群体中自有我们的作用,勒庞认为即便是最博学的学者,他们能做的也只是支配某种规律,但绝不可能创造规律。他们的伟大的思想尽管是由他们的独立头脑创造出来的,但群体的禀赋“提供了千百颗沙粒,形成了它们生长的土壤”。领袖和英雄的可怕就在于贪天之功为己有。

虔诚实际上与暴政无关,今天看来的残忍的将女巫送上火刑架的行为大抵是虔诚的教徒所为。

群体中的个体由于丧失了个人意志,故转而对群体中拥有自己所没有的坚定的意志的人进行狂热的崇拜和追随。一个群体里一定会有领袖,有些领袖充满活力,但是意志的坚定只是暂时的,而另一类领袖近乎偏执的对自己抱有不可动摇的信心,他们极有可能被作为偶像崇拜。当初法国人民对拿破仑如此,而我们国家也走了这条老路。

但是群体的记性从来不好,一旦领袖失去了权威成为群体中普普通通的一员,群体会对其进行恶毒的攻击,其狂热和不理智程度并不亚于当初对他的崇拜程度。

本文由新闻发布,转载请注明来源:乌合之众